蚕桑文化服装设计,蚕桑文化服装设计图
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蚕桑能几许,衣服常著新的意思?
“蚕桑能几许,衣服常著新”是一句中国古代的成语,意思是通过种桑养蚕并进行蚕丝的生产,可以经常有新的衣物可穿。这句成语的含义是指通过勤勉努力工作和投入,就能够不断创造和获取新的财富、新的成果。
其中,“蚕桑能几许”指的是种植桑树养蚕的能力和数量,以及蚕所产生的丝绸。桑树是蚕的食物来源,蚕经过吃桑叶生成丝绸的过程。
而“衣服常著新”的意思是指通过不断努力和积累财富,就能够经常拥有新的衣物,享受物质生活的提升。
这句成语在古代主要用来形容富裕或者创造财富的人,也可以引申为指通过努力工作和积累提升自身生活水平的人。它传达了一个课让我们知道只有付出努力才能获得回报,只有不断进取才能改善自己的生活。
蚕桑文化的特征?
蚕桑,即养蚕与种桑,是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖(黄帝正妻)发明。
蚕桑文化是汉文化的原创文化,与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。
蚕丝是丝绸的基本原料,丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。种桑是专为供给养蚕的,而养蚕是专为制作丝绸的。中文里对丝绸的描述有绫、罗、绸、缎、帛、锦、绣、绮等多种概念,可见丝绸文化的高度发达。
蚕桑农业的发展,使中原文明的纺织业领先于世界数千年,形成了中国人峨冠博带、宽袍大袖的服饰习俗。同时对软笔(毛笔)、刺绣、纸张的发明等都有重要的促进作用。
中国古代诗歌经典中有非常多对养蚕种桑的描画,从中可以看出民众对于蚕桑经济的依赖和蚕桑农业对中原文化以及东亚文化的影响。
诗经·《氓》
……
桑之未落,其叶沃若。
……
桑之落矣,其黄而陨。
蚕崇拜、蚕信仰
祀蚕神;我国养蚕历史已很悠久,据说是黄帝轩辕氏元妃西陵嫘祖教民养蚕,后人即奉
她为神。杭州湖州一带称为嫘祖娘娘,并建有蚕神庙。丝织也有神,奉轩辕氏黄帝。杭州有三
处机神庙,明代建于庆春纺东园巷称中机神庙,涌金门又建一所,称上机神庙,艮山门石弄口
又建一所,称下机神庙。每年春秋,机户用隆重仪式祭祀机神。厉鹗《城东杂记》中收有《机
神庙碑》。详记兴革事,碑曰:“物创于臣,功归于帝,然则机有神,非伯余莫属矣。”按伯
余何许人也?有人认为即黄帝,亦有认为是黄帝的臣属,按碑文则记机神为黄帝之臣伯余。乾
隆六十年觉罗吉庆撰文,仁和县事邓云龙渤石于机神庙的《秩祀轩辕庙先蚕孝碑》,碑曰:“
浙西杭嘉湖三郡蚕事之利侔于力田。……得机神庙于城东北隅,乃躬癸?祭 矣。……因考先
蚕之说不一,惟疏仡纪黄帝命元妃西陵氏如教民育蚕。则先蚕之神以西陵。”
蚕桑文化是汉文化的主体文化,与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。 蚕丝是丝绸的基本原料,丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。
蚕桑的原产地是哪里?
蚕桑的发源地就在河南新郑黄帝故里。
五千多年前,黄帝的元妃嫘祖在这里发明了养蚕抽丝,使我们的先民从树叶蔽体走向了服饰文明时代。元妃就是第一位夫人,我们的黄帝虽然不像后来的帝王那样后宫佳丽无数,但也是有四位夫人的。而嫘祖是他的第一位夫人,对后世贡献最大,影响也最深远。
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