民族雅致流行趋势,民族雅致流行趋势是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民族雅致流行趋势的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民族雅致流行趋势的解答，让我们一起看看吧。古人的生活可以雅致到什么程度？民族...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民族雅致流行趋势的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民族雅致流行趋势的解答，让我们一起看看吧。

1. 古人的生活可以雅致到什么程度？
2. 民族音乐与流行音乐有什么关系？
3. 民族音乐与流行音乐有什么关系？

古人的生活可以雅致到什么程度？

古人生活的雅致，从茶文化可窥一斑:

行止有君子九礼，茶席如禅诗空灵，茶器要胎合形美，茶叶须溯时节宗源，水更是有兰蕊露、梅上雪、竹芯泪、沁石乳……

能把饮茶当作一场社交活动的秀，如何不雅？！

古人的生活可以雅致到什么程度？

你大概不会想到，屋前的台阶应该有几阶，家中的浴室应该如何设置，墙上的装饰画每个月都该挂些什么，水果怎么摆盘更好看……

这些看似“皮毛”的小细节，在古人眼中，都是可以用来体现生活情趣的。这些才情和趣味，从山水树木到桌椅板凳，从花鸟鱼虫到一蔬一饭，那些我们每天都经历着的生活，却被古人精心对待着。

他们总是善于利用生活里的“闲事杂物”，有一种“化腐朽为神奇”的功力。或许在传统观念中，人不可沉迷于外物，但却是这些外物，构成了生活和每一个人的样子。

古人对自己的居住环境，不可谓不挑剔。房子就像一个人的标签，建在哪里，有哪些形制，都是屋主人审美和情志的体现。所谓“亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”。

从房屋的设置布局到微小装饰，都各有讲究。繁简不同，冬夏各异，高堂广榭，各有所宜。比如夏天的山斋，开北门以通风纳凉，种上些青苔，就很赏心悦目。冬天的丈室，做成暖房，要有西边的窗户来收集落日的温度。

有一个自家园子，并且打理得美美的，大概可以排入“古人最让人羡慕的地方”榜单。花木是最不可缺的。不同的花草在多情的古人眼中各有性格，也有各自适宜的疏密位置。

桃如歌舞场中的美人，宜在池边多植；李如清冷的女道士，宜在烟霞泉石间，但不必多；梅更是幽人的伴侣，在孤石之侧或月下空庭，最有清趣古意。

古人对自己的居住环境，不可谓不挑剔。

房子就像一个人的标签，建在哪里，有哪些形制，都是屋主人审美和情志的体现。所谓“亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”。

而从房屋的设置布局到微小装饰，都各有讲究。繁简不同，冬夏各异，高堂广榭，各有所宜。

民族音乐与流行音乐有什么关系？

你好，答:对于流行音乐，一个前提性的看法是--民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。

从具体的音响特征、音乐形态（节奏法--节奏的切割与组合、旋律法--不同的旋法）、乃至结构上，作为有特定含义的历史概念，它们的确有很大差异。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混为一谈呢？我想我们可以先从对"流行音乐"这个概念的具体分析入手。什么是"流行音乐"呢？流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间和深度（或强度）的。首先从时间这个维度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。在古典时代，古典音乐就是当时的流行音乐。这是从音乐史学的角度切入。再从空间这个广度来看，流行的方式也分为封闭性和开放性的。在一个封闭的山村里，山歌就是山民们的流行歌曲。这是从民族音乐学和音乐社会学的角度切入。至于深度或强度则没有客观指标，它是指人的主观感受和音乐形成社会共鸣的程度，这是从音乐美学和音乐心理学的角度进入。从具体的音乐传播内部环境看，影响音乐传播的因素很多，有自然性因素（性别、年龄、地域等）、社会性因素（职业、身份、受教育程度等）。有的音乐适合在二十几岁的青年间传播（比如摇滚乐），有的则适合在受教育程度较高的阶层传播。有的音乐适合在酒吧这类城市商业场所传播，而有的则适合在农村。正因如此，有学者提出了分众的概念，认为在当代信息与传媒高度发达的今天，实际上已不存在一个无差别的一体化的受众。"民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。"过去的，是指传统社会的、农业文明的、乡村的、自然形态的（仍保留原始形态）。今天的，是指现代社会的、工业文明的、城市的、利用现代科技手段制造音响。国外研究流行音乐的音乐学家曾有一个著名的"模仿说"观点，可以说是一语道破了流行音乐的实质：流行音乐本质上是对传统民歌的模仿。当然是"变形模仿"，可是要当心，模仿得不好就会露出马脚，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白桦林》和俄罗斯民歌、《好汉歌》和《王大娘补缸》，有时模仿与抄袭之间的界限很难划分，弄不好就人我莫辨了，这样的例子比比皆是。

从流行音乐发展的历史角度来看，流行音乐本身也是起源于民歌。今天的流行音乐，其本质依然是民歌--工业时代的民歌、都市民歌。（城市化是现代化的一个重要特征。）

民族音乐与流行音乐有什么关系？

你好，答:对于流行音乐，一个前提性的看法是--民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。

从具体的音响特征、音乐形态（节奏法--节奏的切割与组合、旋律法--不同的旋法）、乃至结构上，作为有特定含义的历史概念，它们的确有很大差异。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混为一谈呢？我想我们可以先从对"流行音乐"这个概念的具体分析入手。什么是"流行音乐"呢？流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间和深度（或强度）的。首先从时间这个维度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。在古典时代，古典音乐就是当时的流行音乐。这是从音乐史学的角度切入。再从空间这个广度来看，流行的方式也分为封闭性和开放性的。在一个封闭的山村里，山歌就是山民们的流行歌曲。这是从民族音乐学和音乐社会学的角度切入。至于深度或强度则没有客观指标，它是指人的主观感受和音乐形成社会共鸣的程度，这是从音乐美学和音乐心理学的角度进入。从具体的音乐传播内部环境看，影响音乐传播的因素很多，有自然性因素（性别、年龄、地域等）、社会性因素（职业、身份、受教育程度等）。有的音乐适合在二十几岁的青年间传播（比如摇滚乐），有的则适合在受教育程度较高的阶层传播。有的音乐适合在酒吧这类城市商业场所传播，而有的则适合在农村。正因如此，有学者提出了分众的概念，认为在当代信息与传媒高度发达的今天，实际上已不存在一个无差别的一体化的受众。"民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。"过去的，是指传统社会的、农业文明的、乡村的、自然形态的（仍保留原始形态）。今天的，是指现代社会的、工业文明的、城市的、利用现代科技手段制造音响。国外研究流行音乐的音乐学家曾有一个著名的"模仿说"观点，可以说是一语道破了流行音乐的实质：流行音乐本质上是对传统民歌的模仿。当然是"变形模仿"，可是要当心，模仿得不好就会露出马脚，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白桦林》和俄罗斯民歌、《好汉歌》和《王大娘补缸》，有时模仿与抄袭之间的界限很难划分，弄不好就人我莫辨了，这样的例子比比皆是。

从流行音乐发展的历史角度来看，流行音乐本身也是起源于民歌。今天的流行音乐，其本质依然是民歌--工业时代的民歌、都市民歌。（城市化是现代化的一个重要特征。）

到此，以上就是小编对于民族雅致流行趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于民族雅致流行趋势的3点解答对大家有用。