非遗纺织技术学什么,非遗纺织技术学什么内容

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于非遗纺织技术学什么的问题，于是小编就整理了4个相关介绍非遗纺织技术学什么的解答，让我们一起看看吧。什么是我省少数民族特有的非遗手...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于非遗纺织技术学什么的问题，于是小编就整理了4个相关介绍非遗纺织技术学什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是我省少数民族特有的非遗手工艺品？
2. 未来农村的老手艺都会消失哪些？
3. 夏布，古人用来抵挡酷暑的面料，到底是如何制成的？
4. 传统的那些老手艺职业，现在有好多已经慢慢的消失不见了吗？

什么是我省少数民族特有的非遗手工艺品？

剑川木雕

剑川木雕是一种木雕工艺品手法，产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。

木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品。

2、斑铜

斑铜（西关铜艺）是云南特有的特色传统工艺品之一，至今上有300多年历史。斑铜工艺制作复杂而严格，***用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作和成它“妙在有斑，贵在浑厚”，褐红色的表面呈现出离奇闪烁，艳丽斑驳，变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。

绣球花制作

"绣球花制作"是我省少数民族特有的非遗手工艺品。它通过精细的刺绣技巧，将绣球花的美丽呈现在织物上。手工艺人使用细腻的丝线和针法，将花朵、叶子等元素绣制成绚丽多彩的图案。每一件绣球花作品都经过精心设计和细致的手工制作，展示出独特的艺术价值和民族文化特色。

未来农村的老手艺都会消失哪些？

您好！我是山里唐唐，来自广西壮族自治区贵港市桂平，非常高兴能够为您解答问题。

未来农村的老手艺都会消失哪些？

未来农村的老手艺都会消失的有：传统爆米花、剪纸、刺绣、修补锅匠、铁匠、木匠、传统烧酒、裁缝、石匠、弹棉花、传统制伞、做鞋垫、竹编、扎扫把、手工饼、修理钟表、手工鞋、皮影、放电影人、织毛衣、织布、搓麻绳等老手艺。

希望能够对您有所帮助。

农村很多老手艺基本上消失。

先说锻磨的。俗话说“背着锻磨锤游乡，没事找事”，大集体取消以后打麵机很快兴起。石磨没谁用了放哪哪碍事。这几年有人专收石磨、石磙、石碾盘，三，二十元一个你弄走！听说原来的砖窑厂有人开发成“度***村”。那地儿远离喧嚣，进去是曲径迴廊，奇花异草间摆放的就是农村买来石磨石碾盘，……作为休闲怀旧吧。

再说木匠。木匠用的锯子铇子斧子墨斗子。那玩意儿过时了代之而来的是各种电锯。原来的童谣“拉大锯，扯板子，拉开木头吃散子！”拉大锯你来我往拉出很多故事。老木匠给小徒弟说讲传说，小徒弟认真看着锯口别拉偏。拉着讲着小徒弟说:师傅！错一锯。师傅回答，错一句半句沒啥，讲着玩呗！小徒弟说:又错一锯！老木匠有些不耐烦，认为打扰他讲故事，制止徒弟别挑那一句半句。板子斜着拉开了，老木匠一蹦多高责怪小徒弟，小徒弟委曲的说:我提醒你错一锯又错一句，你说，没啥！

最后说弹棉花。弹花弓弹花捶，弹花那种响声好像舞蹈节奏。前些年兴春会，那种歌舞加上大音箱几里地就能听到。到集上音响震人，小声说话根本听不到！不过一听到那种跳舞音响节奏，就想起小时侯弹棉花了，弹花匠已经找不到！

未来农村的老手艺都会消失哪些？

这个问题村民小江来回答。

社会的多元化的发展和进步，使得人类文明登上了新的高度。就农业来说:从最原始的人们亲力亲为的日出而作，日落而息；到畜耕人种；到半机械化；到全程机械化；再到自动化；再向网络化智能化发展；当然我们现时段还处于全程机械化向自动化发展过渡的阶段。

当然历史时代的进步所体现出最明显的，就是劳动力的优化更替，和现代科技术所带来的对全球生产力的影响。在这样的背景下农村的一些老手艺会消失的有这些。

也许现在的年轻人见到的不多，或者根本没见过手工打制的草鞋。这种草鞋一般是用干稻草经过筛选、锤打、去杂、整理、再夹绞杂着一些布条而编织起来的鞋子。这样的草鞋大而暖和，也是以前的农村家庭节省外购开支而“自力更生”的具体体现。

由于现代手工业逐渐被机械化所取代，最主要的是大家的生活水平都提高了。草鞋不仅穿着特别显“土”没有面子，而更多款式新颖的鞋子占据了市场，替换了草鞋的位子。

篾匠是小时侯记忆中的手艺人。家中的竹凉席；竹篮子；竹藤椅；竹门；竹床；竹凉板；等等都是篾匠的手艺。而现代家居中保健席取代了竹凉席；塑料篮子、不锈钢菜篮、铁丝篮子、等接替了竹篮子；各式优质的木器家具取代了竹藤椅；防盗门、塑钢门、木门、等各式现代材质的门淘汰了竹门；红木床、橡木床、等各式组合床轮换了竹床竹凉板等。

这样的背景和发展趋势下，再好手艺的篾匠都逐渐失业了。他们纷纷转行改道，篾匠手艺还有谁能传承下去

木匠手艺，从最初的最原始的斧砍、拉锯、手刨、等，发展到电刨、电锯、枪打钉等。而现代家具厂先进的生产工艺和设备，使得做起木工活儿更为精密、精准、精确、所生产出来的家具不变形、不走形、具有效率更高，款式更新颖，更加省时省工所以更受市场青睐。

以前农村人砌个房子着实不易。请些瓦匠带上一帮小工(帮手)，一块砖一块砖，一层砖一层水泥灰的向上垒砖砌墙面。一天一个瓦匠也砌不了多大面积。费时费工不说，墙体(整幢房体)结构过于粗糙，缺乏安全性。

随着经济的发展，中国农村也日新月异。人们纷纷涌进入城市，一种商业的，[_a***_]的，集成化的城市生活渐渐取代了原来乡村安静，传统的生活，同时也带走了很多农村的老手艺，这些老手芝也是中华文化的所在。磨剪刀啊，如戏曲般的吆喝声，是否还能叫到，补锅嘞，而又嘹亮的嗓音绕梁不绝，锔盆，锔碗，补锅也是衣村的手工作访的一门职业，现在也很少了。你还记得那句，弹棉花哎，弹棉花，半斤棉弹八两八，一个木盘，手提一个弹棉槌和一条牵纱篾，弓弦浮出棉花上，声音高亢，余音缭绕。这些仅仅是一部分农村的老手艺，现代社会的发型，进步促使了他们的消失，但是中国的文化的一部分啊。

篾匠，说起老手艺我第一个想到的这个。可能篾匠这个词很多人看不懂，也就是编竹筐之类的手艺。为啥我会先想到这个，因为我爸以前就是专门编这些东西的。

以前家里用的装东西的箩筐，背东西用的背篓，拎东西用的手题篮子，洗菜用的筲箕（菜篮子），晒粮食用的簸箕，装垃圾用的撮箕，还有刷锅用的竹签刷等等，这些全部是我爸亲手编的。而且十里八乡很多人也经常请他去编些竹筐之类的。我爸以前会编很多种东西，包括以前我们玩的一些小玩具。

只是现在很多东西都用现代化产品代替了，竹编产品也慢慢淘汰了，所以我爸也很少再编东西了。前段时间我还问我爸为啥现在不编东西了。他说不想编了，现在用竹子编的东西人少了。而且他说编东西特别伤手，编一副竹筐整个手都是被竹子划的口子。加上他年龄大了，也不愿意在动手去编这些了。

弹花匠，这个老手艺我也比较熟悉。因为这是我爷爷的看家本领。记得小时候我爷爷经常去给人弹棉花。背着一张大弓，弓上面有一根牛皮筋做的弦。然后勾线拉网，把棉花固定在上面，然后用木头敲弦发出嗡嗡嗡的声音。具体弹的过程怎样，我也记不清了，印象中大概是这样的。

不过后来有机器做棉被了，就很少有人请爷爷去弹棉花了。一张大弓一直扔在楼上的角落里。后来估计也被拿去劈了当柴火了。现在弹棉花这个手艺基本上已经是绝迹了。以后估计也不会再有了。

最后说一下就是爆米花匠，这个很多农村人肯定都不陌生。小时候一到快过年了，就有人挑着爆米花的机器走村串巷，给人做爆米花。那时候只要好了一锅，所有小伙伴都等着嘭的一声响。然后围过去捡掉在地上的爆米花吃。只是现在农村生活条件好了，吃的东西也多了。基本上也看不到有人来做爆米花了。这个以后估计也就消失了。

篾匠，弹棉花，炒爆米花，这些老手艺正在一点点地退出历史的舞台。时代进步的太快，现代化终究会代替手工艺，所以以后还会有更多的老手艺消失在我们的视线里。多年以后，估计这些东西也只能在博物馆里才能看见了。

夏布，古人用来抵挡酷暑的面料，到底是如何制成的？

苎麻是制作夏布的主要原料。

中国是苎麻品种变异类型和苎麻属野生种较多的国家，中国苎麻栽培历史最悠久，距今已4700年以上。对苎麻织成夏布也有许多记载。从苎麻到夏布要经过十几道工序，割麻、绩纱、挽麻团、刷浆、上机织造、印染、晾晒等等，方成服饰。最主要的步骤有三步。

第一步：剥麻

将苎麻砍下，去掉叶子，剥下茎皮，就可得到淡青色的苎麻纤维。

第二步：漂白

古人对苎麻的漂白主要是自然漂白，一般有如下几种：清水漂白法、日光漂洗法、露漂法、石灰水漂法、炭熏法、牛粪浸渍法等。经过上述各种方法漂洗调至成的苎麻，按其质量及长度分标庄、头庄、二庄、三庄、白索、晒青等级（名）别，打成捆。

第三步：绩纱

分为原麻漂白、撕片、卷缕、捻纱、绕纱五道工序进行。绩纱尽为女工，绩纱时将经上述自然漂白后的苎麻，撕开成片，卷成一缕缕，放入清水盆中，然后用手指梳成一根根苎麻细丝，放在大腿股上，用手捻接成细小麻纱线，再卷成如茧状纱绽一样小团缕。

第三步：织布

分为刷布、上机、上浆、织造四道工序，其中以刷、织造为难。如果手艺不精，分断纱，又费时，次品又多。宋应星在《天工开物》第二卷“乃服”中图文并茂地记述了“腰机”和“夏服”两章。明代时，夏布制作工艺作坊尤其发达，编织夏布普遍***用腰机。

传统的那些老手艺职业，现在有好多已经慢慢的消失不见了吗？

谢邀。这个问题确实是的，而且我说的多数是我亲身径历过的。有许多的老手艺职业几乎消失殆尽了。

在大集体时一个生产小队就是一个核算单位。有土地，大小车，各种大性畜，还养猪等。与之配套的部件大多是自己产的。一年要动用几种匠人，比如修车，制犁，攒绳，修大铁锅等。这就要动用黑铁匠，打车钉，打铡草刀，镰刀，锄头等。那时制犁的木匠，做风箱的木匠可和现在的装修木匠不同，没有诀窍做出犁不能耕地，做出风箱没风。这是黑铁匠和木匠。还有白铁匠，就是用白铁皮做成煤油灯，水壶，酒壶等的匠人。

还有黑白皮匠，黑皮匠就是专做大性口皮的。把淘汰下来的牛，马，骡皮等熟了后，制成拉车拉犁的套绳，牲口笼头，鞭子等，剩下边角的差点的拉成条子为以后绳匠攒成皮绳用。

针对农村养羊就有两种匠人，一种是白皮匠，即把羊皮制成各种各样的衣服，如皮袄皮裤坎肩等。有句顺口溜叫″雁北三件宝，莜面山药大皮袄”。零下三十度穿上也出汗的。(不过现在花钱让人穿我估计也没人穿了)。还有一种有关羊的匠人就是毡匠，他可以用羊毛，当然其他如驼毛之类也可以，做成毛毡，特别是可以做成鞋，靴子，袜子等。

生产队年年要种白麻的，到农闲时剝下來，请绳匠给攒成大小不等的绳，还有上面说的黑皮次料也可攒绳。另外还有补鍋匠，所有的生铁制品都可钻开孔补上一块，烂的整了，漏水的不漏了。

随着社会的进步，淘汰的淘汰了，还用的机器生产了。这些老手艺职业消失了，自然技术也失传了。

传统手艺老职业有；比如烝气火车司机，机修工，炼钢小高炉，农家小木犁，小纺线机，织布机，石磨制造工匝，说大鼓，小琴唱等等都已退出历史舞台。成了民间收臧或博物馆收臧完成了它们历史贡献，但是人们不忘记曾经是它们支撑上千百年人类生活的主要工具，是先祖的发明创造才过度到现代化工农业。

虽然退出历史舞台，现代化工农业用具还是由它们进化，发展得来的，历史车轮是飞快运转，今天的先进工农业用具将成为明天落后产品，产能。

今朝；是永远的今朝，昨天是永远过去昨天，历史的沉垫将是人类无际科技发展，无法估量的人类科学进步的阳关大道！……

谢邀！

说一个我小时候亲眼见过但现在彻底消失的老手艺——股绳。也叫股牛皮绳，就是把牛皮搓成绳子。

大致步骤分为八步：

第一步：把干牛皮在水里浸泡约一天一夜。
第二步：把泡软的牛皮上的毛用剃刀剃去。
第三步：把剃了毛的的牛皮埋入湿土中约一天一夜。
第四步：把牛皮挖出来用清水洗去泥土。
第五步：把软化好的牛皮用切刀割成宽窄均匀的皮条。
第六步：把切割均匀的皮条拌上生菜籽油浸泡一夜。
第七步：把菜籽油浸泡好的皮条一头固定在一颗钉子上，一头系在绳车上，用手摇动绳车给皮条上劲，把皮条拧成绳条。拧好的绳条在太阳下暴晒一日。
第八步：把暴晒过得绳条三股或五股上绳车拧成牛皮绳。

牛皮绳结实耐用，最主要的用途是用在犁地时犁具和牛之间的牵绳，也用来背东西、捆绑东西、抬东西、悬挂东西。随着机器替代耕牛，随着更加方便便宜的麻神、尼农绳、纤维绳的出现，这种传统的老手艺彻底失传消失。

确实如此！

时代在变化，人类在进步。一些手工艺品，由于现代商品化大潮的汹涌澎湃，而泯灭在现代社会中，这也同我们遗失的珠宝一样，如不加强管理，注重传承，恐有难以挽回的损失。

因此建议国家文化部门重视，成立抢救中华文化传承委员会，各级都有相应机构，承担起抢救即将消失的文化遗产责任，形成系统化管理摸式，登记造册，用现代化的技术手段，和抢救京剧艺术一样，用音视频的方式记录在案，永久保存为是！

比如捏糖人手艺，在艺人手中瞬间就出现很多鲜活的艺术形像。

风筝业。我们的老祖宗千年留传下来的艺术，真是不可***，再不抢救，恐有失传危险。

锯锅锯碗锯缸，磨剪子，创蔡刀。

民间的剪纸行业。

……

希望有志于抢救中华文化遗产的有志之士大有作为！

到此，以上就是小编对于非遗纺织技术学什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于非遗纺织技术学什么的4点解答对大家有用。