黄道婆纺织技术改革,黄道婆改进纺织技术

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄道婆纺织技术改革的问题，于是小编就整理了5个相关介绍黄道婆纺织技术改革的解答，让我们一起看看吧。黄道婆是棉纺织业的祖师爷吗？为...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄道婆纺织技术改革的问题，于是小编就整理了5个相关介绍黄道婆纺织技术改革的解答，让我们一起看看吧。

1. 黄道婆是棉纺织业的祖师爷吗？为什么？
2. 一句话形容黄道婆纺织成就？
3. 为什么古代海南的棉纺织技术那么先进、发达？
4. 五年级黄道婆课文中心思想？
5. 元末明初松江府掀起棉花革命的原因及影响？

黄道婆是棉纺织业的祖师爷吗？为什么？

黄道婆，是宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家，清代时被尊为布业的始祖，可以说是棉纺织业的鼻祖级人物。

黄道婆出生在贫苦的黎族家庭，当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，黄道婆聪明勤奋，虚心学习纺织技术，并且融合汉黎两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手。

约1295年，她致力于改革家乡的棉纺织生产工具，根据自己几十年的经验，融合汉黎两族人民的纺织技术的长处，并毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教家乡妇女棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。

她的辛勤劳动推动了当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。当时使用的都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，便很快地推广开来。

黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还结合自己的实践经验，总结出一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。因此，淞江一带生产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时不胫而走，全国以及附近地区竞相仿效。这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。

16世纪初，当地农民织出的布，一天就有上万匹。18世纪乃至19世纪，淞江布更远销欧美，获得了很高声誉。当时称淞江布匹“衣被天下”，这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。

黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了劳动人民深情的热爱和永久的纪念。她是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型，她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。

黄道婆是棉纺织业的祖师爷吗？为什么？

我国古代边疆地区对棉花的纺织和种植要早与中原地区，当时由于交通不便，信息及商品交流不够发达，种植棉花和纺织枝术传到中原是经历了很漫长的一个过程，

到了宋代，随着边疆地区与内地的交流与商品流通的日益频繁，棉花的纺织与种植枝术才传到了内地及中原地区。

《黄道婆》

出身在一个贫苦的家庭，少年时因反抗封建思想的压迫，所以逃离流落之崖州(今海南岛)，以道观为家，在与当地的黎族姐妹的日常交往中，学会并掌握了棉花的纺织枝术，

元代元贞年间(1295-1296年)返回了他的故乡，在松江府以东的乌泥泾镇教人制绵纺织的技术，并传授和推广搅车、弹棉弓和错纱配色，以及综线花等织造技术。

在他的推广和指导下，当时的“太仓、上海"等县都学会了棉纺织技术，棉纺织产品种类繁多，使得该地区棉纺织业盛况空前，非常的繁荣，当时的松江府也成了全国最大的棉纺织中心。

1330年《黄道婆》去世，松江人民为了感谢他带来纺织技术，在顺帝至元二年(1336年)为他立了祠堂，并尊称他为纺织业的祖师爷，后因战乱，祠堂被毁。

至正二十二年(1362年)，乡人张守中重建祠堂，并请王蓬作诗纪念。

谢谢你的邀答，并祝你快乐。

黄道婆被称为“黄婆”或“黄母”，生于南宋末年淳祐年间，上海徐汇东湾村人。她曾在崖州即现在的海南岛，向当地淳朴热情的黎族同胞学习纺织技术，回到故乡后，致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具。

黄道婆在纺纱工艺上创造了新式纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的织造技术，热心向人们传授。

在黄道婆的大力推广下，纺织技术和工艺有了很大提高。当时的“乌泥泾被”不胫而走，远销欧美，获得了很高声誉。当时称“淞江布匹衣被天下”，这伟大的成就当然凝聚了黄道婆的大量心血。

正是因为有了黄道婆把海南先进的纺织技术带到江南，推动了江南地区棉纺织技术的进步和发展，使棉纺织品走入寻常百姓家，才会有蓝印花布印染技术的普及和发展。

为了感念黄道婆的功劳，后人把她尊为棉纺织业的祖师爷。

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我国的丝毛麻纺织均历史悠久，棉纺织则产生较晚。南宋，棉花始由中亚移植陕西何由海道移植闽广，但并未形成棉纺织中心。元代元贞（1295——12***）中，黄道婆自海南岛回到江苏松江的乌泥泾传授黎族的棉纺技术，汉族的棉纺织业才发展起来。所以黄道婆是棉纺织业的祖师爷这是正确的。

北宋时，棉花在两广和福建普遍种植，南宋是推广到长江流域。当时南方种植的棉花是从东南亚一代传入的木棉，结桃多，产量高。福建一代有“木棉收千株，八口不忧贫”的说法。棉花逐渐成为两宋时期重要的经济作物，这为棉纺织业的兴起创造了条件。当时已经有一套擀、弹、纺、织的棉纺织工具。

经过元朝特别是在明朝，随着棉花的大面积种植以及棉纺织技术的发展，促使棉纺织也兴盛起来。棉布逐渐成为全国人民主要的衣着材料。

到万历时，棉花大面积种植在山东河南地区已渐普及，而且北花已经向南方倾销。南北棉花产量的激增，直接促使棉纺业的发展。

黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆、黄母，松江府乌泥泾镇（今上海市徐汇区华泾镇）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于推广纺织技术以及纺织工具，而受到百姓的敬仰。清代时被尊为布业的始祖。

黄道婆十二三岁时就被卖去人家当童养媳。白天下地干活，晚上还要纺织布到深夜，还要经常遭受公婆，丈夫的虐待。因为经受不住这非人的生活逃离到了海南岛的崖州，当地的黎族同胞十分同情她的遭遇，接受了她，并把他们的纺织技术毫无保留的传授给她，让她有了安身之所。

黄道婆聪明勤奋，虚心学习纺织技术，并且融合汉黎两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。在黎族地区生活了将近三十年

元朝元贞年间，黄道婆从崖州返回故乡乌泥泾。当时值棉业已经在长江流域大大普及，但是纺织技术还很落后。她回来后致力于改革家乡的棉纺织生产工具，传授自己学到的织造技术，并结合经验总结出了一套织造技术传授给人们。虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动推动了当地棉纺织业的迅速发展。

黄道婆回到家乡后一边教当地妇女棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。

在我国古代纺织业领域，涌现了许多杰出的人物，他们为民族纺织业的发展做出了卓越贡献。其中黄道婆、葛洪就是两个有突出贡献的人，黄道婆被尊为纺织业祖师，葛洪被尊为印染业祖师。

黄道婆被称为“黄婆”或“黄母”，生于南宋末年淳祐年间，上海徐汇东湾村人。她曾在崖州即现在的海南岛，向当地淳朴热情的黎族同胞学习纺织技术，回到故乡后，致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具。

黄道婆在纺纱工艺上创造了新式纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的织造技术，热心向人们传授。

在黄道婆的大力推广下，纺织技术和工艺有了很大提高。当时的“乌泥泾被”不胫而走，远销欧美，获得了很高声誉。当时称“淞江布匹衣被天下”，这伟大的成就当然凝聚了黄道婆的大量心血。

黄道婆所传授的先进纺织技术，被越来越多的人所掌握。到元朝末年，松江一带已经有一千多家居民从事纺织业，那些过去单单依靠贫瘠土地过日子的人，生活都有了改善。人们忘不了黄道婆的恩情，在她去世的时候，乌泥泾人个个悲痛流泪，把她安葬在今天华泾镇北面东湾村，还专门建造了祠堂，塑了她的像，逢年过节都要为她举行祈祷仪式。

黄道婆死后，新的纺织技术从乌泥泾进一步向松江、长江中下游，向全国推广开来。到了明代，乌泥泾所在的松江，已经成为全国棉织业的中心，赢得“衣被天下”的声誉。黄道婆对我国古代纺织业的发展作出了杰出的贡献。

一句话形容黄道婆纺织成就？

棉神。

宋朝以前，由于棉花难以脱籽，导致棉花难以大面积种和推广。

难以忍受家暴的黄道婆，离家出走，到海南三亚一带学习纺织技术。三十多年后，回到故乡。

由于刻苦钻研，她发明了脚踏式纺织机，比落后的手工技术，效率足足提高了三倍。同时，还发明了弹绵机。

正因为她的贡献，她的家乡江南地区成为了当时的纺识中心，也是当时最富庶的地区。

为什么古代海南的棉纺织技术那么先进、发达？

这个真的要感谢一个人，黄道婆。此人当时在松江府乌泥泾（也就是现在上海龙华镇），早年流落崖州（今天的海南岛崖县），从当地黎族人那里学到了一整套棉纺织加工技术。最后把内地和海南的棉纺织技术融会贯通。

黄道婆在棉纺织工艺上的贡献，可以归纳为擀、弹、纺、织。

“擀”是指轧棉去籽。黄道婆一海南黎族的踏车为基础，创造了一种搅车，效率大大的提高。每天可轧带籽棉花10斤，出净棉三、四斤。

“弹”是指由开松除杂之效的弹棉。把原来一尺五寸长的线弦竹弓，改为四尺多长的绳弦大弓，把用手拨弦改为以弹椎敲击绳弦。

“纺”指纺纱、以前松江地区用于纺棉的纺车都是单锭手摇，一台织布机要三四个人一起操作，10小时才得棉四两，可以说是费时费力。黄道婆做出了改进，从而使得纺车的性能更好，很快就在松江一带的得到推广和使用。

“织”是指织布。江南原有的丝麻织作技术和黎族棉织术融会贯通，也因此赢得了。

松郡棉布，衣被天下 的美称。

有地理因素和人文因素 地理上海南地处赤道热带地区木棉树众多但却不适合养蚕种桑树 人文上海南自古以来为黎族民众的生活地方出了纺织始祖黄道婆所以纺织技术发展有很好的土壤

五年级黄道婆课文中心思想？

《黄道婆》这篇课文写了关于黄道婆历经苦难，冲出牢笼后认真[_a***_]技术革新的伟大历史功绩，受到人民无限崇敬的动人故事。

黄道婆的技术革新是对纺织布的工序中的四道工序的工具进行了革新。这四道工序分别是轧、弹、纺、织。改进成为能纺三根纱的脚踏车。

黄道婆通过革新建立了很多的历史功绩，她引入一年生两种棉花。由此推动了当时的社会经济，传统农村经济有了革命性的变化，商业市镇慢慢形成和繁荣，以及相关产业快速发展。她还改变了当时人们的生产习俗、消费习俗、妇女地位和婚嫁习俗。更加促进了贸易的国际交流，革新推动了生产力的发展，实实在在改善了人民的生活。

人们自发地对黄道婆有了民间信仰，人们建造了乌泥泾先棉祠、黄道婆墓地等景观。人们还纪念黄道婆生日。充分说明人民对勇于进取、勇于探索、勇于改革的人崇敬！

元末明初松江府掀起棉花革命的原因及影响？

元末明初松江府掀起棉花革命的原因为种植的普及和纺织工具的改进，影响为松江府成为全国棉纺织业中心。

南宋后期，今上海地区引入棉花。元代，黄道婆改革纺织工具和纺织技术，棉纺织业以松江府乌泥泾为中心，迅速向四周扩散，成为地区新兴的支柱产业。明代，松江府成为全国棉纺织业中心。棉纺织业的勃兴使松江府境内的城镇日益繁荣。松江府城的变化最为显著，城市沿市河不断向东西两侧拓展，至明末，松江大街已绵延十余里，成为“生齿浩繁，居民稠密”的“东南一大都会”。

到此，以上就是小编对于黄道婆纺织技术改革的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄道婆纺织技术改革的5点解答对大家有用。