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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于技术支持 祥云平台 纺织的问题，于是小编就整理了3个相关介绍技术支持 祥云平台 纺织的解答，让我们一起看看吧。

1. 海南岛上的黎族人现在还盛行文身吗？
2. 七夕，有关牛郎织女的传说有很多，把你知道的分享一下吧？
3. “中国风”怎样影响了西方服饰文化？

海南岛上的黎族人现在还盛行文身吗？

现在新一代黎族青年男女，外出进城工作，接收新鲜事物，基本都不纹身了。就算纹身，他们也是不纹黎族传统文化的图文，而是选择时尚图文的纹身（如爱心，吻💋）。

例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。

这种传统文化习俗，正在慢慢的消失。能守住这传统纹身的，只能在老一代人身上看到了。据说，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成了无家可归的孤魂，所以未受纹身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。现在黎族年轻人的这种生活观念已经发生转变，所以，这种纹身的传统习俗不被传承。

纹身是海南黎族特有的习俗，是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。纹身，在黎语种叫“打登”或是“模欧”。海南汉语叫“秀面”和“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。

黎族的文身文化在逐渐消失，再过二、三十年，随着她们的离世，黎族的文身也将永远消失。这些用血肉绘出的斑斓图画，为黎族的历史和文化留下了厚重的篇章，也是亟待保护的文化遗产。

我是一个土生土长的黎族妹子，见过外婆脸上身上腿上的纹身，纹路图案特别的漂亮。忘了具体是哪年（九几年），中央***编的工作人员过来***访拍摄，他们对于外婆的文身都表示震撼。

小时候好奇问过外婆为什么脸上也要纹，不痛吗？女人的脸干干净净不是更讨人喜欢吗？外婆说纹身是咱们黎族从古到今的一种传统文化，而且只有女人才可以纹身。痛，痛也得忍着，那个年代哪有麻药这一说呀。

外婆离开我们快十年了，听说她和她身上的纹身照片在北京文化展览会上出现过，前两年去海南槟榔谷黎苗文化旅游区参观时也见到了熟悉的文身（手机拍了照）。从妈妈这辈人开始就没在继续传承文身文化，这也意味着它们有一天会彻底的消失在我们眼前…

现在肯定是不盛行的啦，这也是一种身份的象征！

海南是个多民族地区，除了汉族外，还有很多的少数民族，特别值得去深挖的黎苗族，在海南还是有很多的可观赏点。黎苗族主要居住在海南岛五指山、白沙、琼中等及周边。

黎苗每个村庄都有自己的风俗习惯，这些随着年代的变迁，也渐渐的被遗忘掉，目前海南值得一提的就是槟榔谷黎苗文化风景区，在甘什岭自然保护区内，谷中古木参天、藤蔓交织、气候温润、瓜果飘香，漫步谷中，到处可见黎族、苗族的特色建筑、美食和民俗，仿佛若置身世外桃源之中。景区每个人的使命，挖掘、保护、传承黎族、苗族的传统文化，使其生生不息。把传统文化打造成国际品牌，增加我们的文化自信。

槟榔谷内看点众多，特别随处可见各种各样的非遗文化展示、展演项目，比如黎锦编织。在船型屋、树皮馆等景点附近，零散分布着编织黎锦的黎族大娘。她们身着传统服饰，席地而坐，认真织就色彩艳丽的图案，成为景区内一道靓丽的风景。我们今天还是重点介绍黎族的纺织技术和老人

黎族的纺织技艺历史悠久，汉代的“广幅布”、三国的“斑布”、唐朝中叶的“盘斑布”都是黎锦精品。黎族织锦品类繁多，其中织锦龙被以制作精美而著称于世。在槟榔谷的龙被馆内就展示着多条龙被珍品，其中一条长284厘米、宽129厘米的《龙腾祥云、麒麟双凤吉祥图龙被》于2014年被世界纪录协会认证为“世界最大龙被”，又被游客称为“龙被王”。

黎锦是在一定历史条件下产生的黎族历史遗存，反映了黎族深厚的文化传统，是现代和传统唯一的、活态的、流动的见证，具有无可替代的文化价值。黎锦是海南岛上最贴近黎族族群的民间艺术，它大量运用日常生活所见创造质朴自然的艺术构图，其鲜明特征和浓厚生活气息符合人们的审美情趣。

七夕，有关牛郎织女的传说有很多，把你知道的分享一下吧？

牛郎织女的传说，全国都是比较统一的吧？传说玉帝七个女儿，小女儿织锦织的最好最漂亮。有一次七个女儿织完锦到仙女湖去洗澡，不料碰上了正在砍柴的牛郎。牛郎织女一见钟情，后来私定终身，过起了凡夫俗子的生活，还生下了一儿一女。可是最后被玉帝知道了，玉帝把织女带回天庭不准下凡。天上的喜鹊可怜牛郎织女相思之苦，每年七月七日的时候在天上人间架起鹊桥让两人相会。

其实，中国古代关于恋人的神话传说好像都没有比较圆满结局的。在君权父权和夫权的社会如果鼓吹自由恋爱确实也不太可能。所以现代社会的恋人们真真是幸福哒！😚

从这则故事我们可以领悟到很多东西：

1、要善待动物，特别是穷***丝们，也许你能不能成功脱单就靠它们了！

2、小仙女们也不是无所不能的，能从天庭飞下来，却变不来一身衣服！所以只要你掌握了她们的穿戴，你就成功了一大半！

3、丈母娘并不一定都喜欢女婿的，特别是这个女婿既穷还没地位！

4、异地恋并不能影响感情，就比如他们，几千年了，一年见一次面至今不还是好好的！

5、爱情是没有阶级的，特别是咱们穷人，要抱有希望，真没啥希望了，记得看看这些爱情神话！

6、国内的女性同胞得感谢他们，你们凄美的爱情故事给了她们收受红包礼物的又一个由头。

从前有一个小伙子，他勤劳善良但是家里很穷，只有一头老黄牛相依为命，所以人们都叫他牛郎。

　　有一天，老牛竟然开口说话了，它对牛郎说：

　　“牛郎，今天***池会有仙女在洗澡，你去把红色的衣服藏起来，那个穿红衣服的仙女会成为你的妻子。”

　　牛郎听见老牛说话，又惊奇又高兴，他听话的去了***池，躲在芦苇丛旁，不一会儿，仙女们果然来了，她们脱下衣服，在***池中洗澡。

　　牛郎连忙从芦苇丛里跑出来，拿走了红色的衣服，仙女们看见有人，慌忙穿上自己的衣服飞走了，只有没有衣服的织女留在原地。

　　她看见自己的衣服被牛郎拿走了，又急又羞，牛郎走上前对她说：

　　“你要是答应嫁给我，我就把衣服还给你。”织女看着牛郎，害羞的答应了。

　　他们结婚后，男耕女织，十分幸福，不久就生了一对儿女，但是这件事被王母娘娘知道了，她非常生气，马上就派神兵去捉拿织女回天庭。

　　一天，织女在做饭，耕地的牛郎红着眼睛回来了，他告诉织女，牛大哥死了，临死前说要我剥下牛皮放好，只要披上它就可以飞到天上去，织女便让牛郎剥下了牛皮，埋葬了老牛。

　　这时突然狂风大作，天兵天将从天而降，押着织女就飞走了，正飞着，织女听到了牛郎的声音：

织女和牛郎生了孩子之后，被西王母发现，强行分开了他们。

西王母咋分开他们的呢？就是拔出头上的簪子，往天上一划，一条***就出现在了牛郎织女中间。如此他们就不能见面了。

牛郎有一对儿女，他把儿女放在扁担里，就成了一个星座（忘了叫什么星座了）

可是牛郎织女思念辛苦，西王母看着怪可怜见儿的，就准他们夫妻每年七月七可以见一次面。

于是每逢七月七，全世界的喜鹊都会飞到***上，搭成一座鹊桥，这样牛郎织女就可以在鹊桥上相会。

听说很久以前，每年七月初七这天天上都会下起雨来，这雨水就是牛郎织女和两个孩子的泪水。

如今气候变化，也不是每年七月七都下雨了。

谢谢邀请！小时候，常听大人们讲述这个故事：

牛郎织女的故事是中国四大民间爱情故事之一，是一个千古流传的爱情故事（其余三个《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》）。

　　传说天上有这么两颗星：一颗是织女星，另一颗是牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，神仙的也有神仙的规矩，天条律令不允许男欢女爱、私自相恋。

“中国风”怎样影响了西方服饰文化？

郭沫若曾经说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。所以，衣服不是简单的遮身避体、掩形御寒功能，而是重要的文化载体。

想要我们的文化被别人接受必须我们自己强大起来，随着中国经济的不断发展、综合国力的提升，中国文化在世界上的影响力越来越大。就像唐朝，唐朝对世界的影响直到今天都还存在，究其原因，是唐朝在当时的那个时期已知文明中最强的，所以别国的人就主动的学习他，了解他。所以，中国风影响西方服饰文化的根本原因是中国越来越强了，已经到了要去主动了解，主动学习的地步。

　然后说服饰，西方服饰文化中的“中国风”，大致经历了三个阶段：第一是纯粹模仿、复原阶段；第二是传统与现代结合型阶段，在形式上它是纯粹传统的，但在功能上它是现代的；第三是中国元素范围和内容创新阶段，首先在程式上它是现代的，用现代的材料、结构和现代的理念做出来的，但它又表达着中国常见的习俗和符号；然后是中国的。这样的时装存在的生命力将会很强，而且具有延续性和普及性。中国风时装是一种感觉，似有似无之间，不是具体的中国式样。它需要建立在世界流行时尚文化体系之中，是国际化的中国风格，而不是单纯的中国式样的服装产品。

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