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薛宝琴 服装设计,薛宝琴 服装设计师是谁

cysgjj 07-18 11
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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于薛宝琴 服装设计问题,于是小编就整理了1个相关介绍薛宝琴 服装设计的解答,让我们一起看看吧。

  1. 《红楼梦》中作者塑造薛宝琴这么一个人物,意欲何为?

红楼梦》中作者塑造薛宝琴这么一个人物,意欲何为?

《红楼梦》中的女儿皆是不幸的,但有一薜宝琴除外。曹雪芹为什么要在一个大悲剧中,安排这么一个完美幸福的角色呢?

没有对比,没有伤害。宝琴出场受欢迎程度超过钗黛,连外貌协会的贾母,都舍得拿出压箱底的宝贝赠她,还逼着王夫人认了干女儿,除了宝钗心有不平,"不知自己哪点不如她”,没有人不喜欢的。

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宝琴父慈母爱又哥疼亲怜,从小跟着父亲见多识广,四山五岳都走遍了,这一省逛一年,哪一省逛半年,无拘无束好生自由自在,哪里是闺阁女儿敢想的,甚至见过黄毛的真真国人儿,既自由又开心。

她才比黛钗湘,十首怀古诗自然新巧;性格貌胜宝钗,连宝玉叹道:"老天,老天,你有多少精华灵秀,生出这些人上之人来!“无一分不是处,又早早定了满意的梅翰林,暗示她婚姻幸福。

正如此她不是薄命司十二钗中人,却正是这幸福的匆匆过客,映衬出红楼女儿的不幸与悲惨命运。

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如果说刘姥姥是下层穷客进贾府,那么宝琴便是上层的外客看大观园,正如宝琴着凫靥裘,丫头持红梅于白雪之中,红绿白映衬得分外鲜明。

曹公对书中女孩的不幸充满了同情,那么幸福的女子该长什么样呢?正如芦雪庵宝琴所吟诗云:

疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种,无复相疑色相差。

宝琴满足了世间女子对幸福所有的想象,一个仙气多多的理想化人物,在现实中或并不存在。也许曹公曾惊鸿一瞥,看她如一片祥云飘过红楼的天空,带着作者美好的向往,倏然而远去了…

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红楼梦里的宝琴是个谜,美貌不比钗黛差,文***可以比肩黛玉湘云。有人说宝琴不去薄命司之列,我看未必。理由如下:

首先,宝玉梦游太虚幻境的时候,作者明确指出,其他几个司都是虚陪的,就是说为了小说的可读性,故意虚拟的几个司,只有薄命司才是真实存在的。所以宝琴必入薄命司,而且她应该是副册中的人物,至于是第几位就需要猜猜了,我觉得应该是第二位。

其次,宝琴的结局也未必就好,宝琴进进京是为了完婚,跟梅翰林的儿子完婚,但不巧的是,刚好赶上梅翰林到在地赴任去了,没办法完婚,好在有个园子,园子里有很多姐妹,才不至于让宝琴很寂寞。可当梅翰林回到京城以后,却并没有见到宝琴出嫁,所以宝琴最终结局未必就比其他姑娘们好。

回到主题继续说宝琴,宝琴行过千里路,走过大半个国家,甚至连外国女孩都见过,可谓见多识广,学问又好,模样有好,又得到贾母,王夫人的喜爱。这样一个几乎完美的孩子作者写她到底是什么意思呢?有没有特殊的含义呢?

其实过去我还真没考虑过这个问题,当时想的比较简单,就是为了让园子里的姑娘们在享受一下快乐的生活,过几天开心的日子。但当看到这个问题,脑海中突然冒出一个念头,就是宝琴出现以前,脂砚斋有句批语说钗黛合一。钗当然就是宝钗了,懂的特别多,感觉世上就没有她不知道的,肯定是读书破万卷了,古人说行万里路,不是破万卷书。所以宝琴的见多识广应该指的是宝钗的无一不知,无一不会。而宝琴的不输黛玉湘云的文才,指的应该就是黛玉了。也就是说,宝琴的出现很可能就是钗黛合一后的形象。

曹雪芹写《红楼梦》的本意,是为闺阁女子立传,尤其以金陵十二钗为重。薛宝琴在这部***的存在,就像琉璃世界的白雪红梅,惊艳绝伦,近乎完美。这样的女子,贾府之人包括贾母在内,怎么能不心生欢喜呢?

曹公塑造如此美好的一个人物,用白先勇的话来说,这就是一个“装饰性人物”。而在笔者看来,这更像是一个正反两面的镜子,是对大观园女子青春与生命的另一种“观照”。宝琴并没有被选入金陵十二钗,相对于大观园女子的红颜薄命,她有着更为广阔与幸福的快乐人生。

从薛姨妈的叙述可以看出,宝琴从小跟随自己经商的父亲走南闯北,见多识广。她八岁时就跟父亲到西海沿子上买洋货,见过真真国披着黄发的洋女子。这样的博闻强识,绝不是躲在大观园闺阁里的女子所能比拟的。

薛宝琴所著的十首“新编怀古诗”,显示出不逊于黛玉和宝钗的才情。尤其这些怀古诗歌中,不乏对崔莺莺、杜丽娘和小红等人物的凭吊,显示出不受封建礼教思想束缚的自由个性。对于这些***里的人物,她不仅阅读涉猎,而且有着自己独到的理解与诠释。
如此美好的女子,早早许配给了梅翰林之子,也算门当户对。她从小有父亲的疼爱,长大后还有长兄薛蝌的庇佑,甚至为了妹妹的婚事而甘愿耽搁自己的婚事,就像宝钗所说,“如今不先定了他妹妹的事,也断不先娶亲的”。

在宝玉眼里,薛蝌“倒像是宝姐姐的同胞兄弟似的”,由此可见薛蝌待人接物之沉稳大气,远非薛蟠所能比。薛宝琴就是这样一个近乎完美的人物,拥有着世俗女子所能拥有的一切,是超脱于大观园女子的独立存在。

可就因为太过于完美,宝琴入不了金陵十二钗册。不只因为她有相对美好的命运,更在于她的这种完美不那么真实。黛玉孤傲,宝钗冷情,凤姐狡诈,湘云憨气,迎春懦弱,每个女子都有自己鲜明的缺点,而唯独这个宝琴近乎完美。

这样完美的女子,拥有着闺阁女子不曾拥有的广阔天地,见多识广,天真烂漫,自由不羁,不曾受封建礼教的束缚,是另一种存在。宝琴是对金陵十二钗红颜薄命女子的另一种观照,是曹雪芹对于女子美好生命的另一种寄托与想象。宝琴的存在,某种程度上也是贾府由盛转衰的见证,宝黛钗情感纠葛的见证。但她绝不是贾母借以敲打金玉良缘的棋子,出身高贵而又人情练达的贾母绝不屑于如此小鸡肚肠。她支持谁,不支持谁,远用不上这些雕虫小计。

曹公一向喜欢“真事隐,***语村”,或许宝琴也是他生活中曾经惊鸿一瞥的一个女子原型,正因为不曾深入了解,所以大都是带着仰慕的完美想象。她的存在,丰富了***的完整性,增添了闺阁女子的独特性,也是一种对于女子青春与生命的美好寄托。

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