服装设计明服,服装设计师明子

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于服装设计明服的问题，于是小编就整理了4个相关介绍服装设计明服的解答，让我们一起看看吧。汉服作为祭服和过节服饰来推广，是不是更可行...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于服装设计明服的问题，于是小编就整理了4个相关介绍服装设计明服的解答，让我们一起看看吧。

1. 汉服作为祭服和过节服饰来推广，是不是更可行？
2. 老一代人穿的袍子叫什么？
3. 戏曲中窦尔敦为什么不穿清朝服装？
4. 年轻女子死后穿什么衣服？

汉服作为祭服和过节服饰来推广，是不是更可行？

汉服最大的问题就是不亲民。

你看汉服的受众是谁，都是些脱产的学生。

十指不沾阳春水说的就是他们。

你想要汉服普及就要发动群众，谁是群众，无产阶级是群众，劳苦大众是群众，这些群众的主要特点是什么，他们是社会的生产者，他们需要的是实用，便以生产的衣物。

汉服若是想推广，就必须放弃某些高大上的东西，切实的走进群众的生活中去。

我就是这么想的！汉服于平时穿着的话很不方便！而且传统节日中穿汉服也更意义！我个人认为春节时穿汉服最好，春节时所有人都放***，大家都有时间来打理自己，穿上汉服也不妨碍到什么！走亲戚穿汉服真的很不错的！就像小时候我们春节要穿新衣服一样！父母告诉我们春节要穿新衣服，我们现在可以把这穿新衣服改成穿汉服的思想传给孩子，让孩子认为春节要穿汉服，久而久之，春节穿汉服才能成为习俗！

如果国家大力倡导和推行的话，我觉得很多人都会穿的，首先我跟闺女都是汉服迷，家里有很多套汉服，过年的衣服也是纯汉服，我们出门的时候甚至有孩子特意跑过来问我们是不是穿越的。当我们把这种惊诧变成常态的时候汉服的推广就成功了，别的民族都有自己的民族服装，只有汉族人虽然人数最多，但却失去了民族特征，我们需要有自己的民族特色和服装，而且据我所知喜欢汉服的人为数并不少，只是怕穿出去人们会把他们视做另类而略有胆怯，如果国家出了法令，那就再好不过了！

个人觉得，汉服作为节日服饰来推广还是可以的。不过祭服就算了吧。

其实很多人都很喜欢汉服，汉服好看又有意义，只是相比于现代服饰，汉服还是很不方便的。穿着汉服，日常生活，工作都会很不方便，汉服也没那么容易清洗。现代人的生活已经够忙碌紧张了。很少有人愿意花那么多的时间去穿个汉服，所以很多人虽然喜欢汉服，但并不经常穿。

但要是作为节日服饰，则会更容易推广。节日本就是放***的时节，大家也比较有心思，穿着美丽的汉服，也会更有心情融入节日的氛围中。还能加强大家对自己民族的认同感和自豪感，我们有如此美丽的国服，我们在穿一样的服装。

所以，汉服作为节日服饰来推广，个人是非常赞成的，希望真的能被早日落实呢。

当然可以啊！汉服早该作为节日礼服推广了！不过，汉服也分好几种格式和功能，格式分汉服（秦/汉）、唐服（晋/唐）、明服（宋/明）的服饰，功能就更多了，一下子说不完的。不能乱穿乱用！汉服也分礼服、常服和祭祀服，不能乱穿！

老一代人穿的袍子叫什么？

老一代人穿的袍子叫寿衣

寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。

现代，比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装代替寿衣。

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许***在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

戏曲中窦尔敦为什么***清朝服装？

脸谱、服装等设计只和人物有关，和历史朝代关系不大（现代戏就另当别论了）。

我们很熟悉的传统戏《连环套》就是清朝的故事，但窦尔敦（彭公案中为“窦二敦”）就有脸谱的，穿的还是明服。

窦尔敦（公元1680—1720），河北省献县人，原名窦开山，乳名二东。他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。他出身贫苦，其父窦志忠系明朝（公元1368-1644）末年农民起义军李自成部下的将领。

脸谱、服装等设计只和人物有关，和历史朝代关系不大（现代戏就另当别论了）。

我们很熟悉的传统戏《连环套》就是清朝的故事，但窦尔敦（彭公案中为“窦二敦”）就有脸谱的，穿的还是明服。

年轻女子死后穿什么衣服？

按说应该穿寿衣，但也可以穿女子活着时候特别喜欢的衣服。

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许***在生时穿清服，在去世时穿明服。

到此，以上就是小编对于服装设计明服的问题就介绍到这了，希望介绍关于服装设计明服的4点解答对大家有用。