宁化纺织产业技术,宁化纺织产业技术开发公司

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁化纺织产业技术的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宁化纺织产业技术的解答，让我们一起看看吧。有人说客家人几乎都是来自北方的移民...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁化纺织产业技术的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宁化纺织产业技术的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人说客家人几乎都是来自北方的移民，我们湖南老家各种姓氏几乎都来自北方，为啥不叫客家人？

有人说客家人几乎都是来自北方的移民，我们湖南老家各种姓氏几乎都来自北方，为啥不叫客家人？

广西小数民族的姓氏百分九十九都来自北方，他们都没说自己是北方人，客家人很有意思，说自己是秦汉后裔，从东晋衣冠南渡来的，一时又说秦始皇，孔夫子，周文王和赵佗都是客家人？

客家人说他们是衣冠南渡的***，问题秦始皇是衣冠西渡的***还是孔夫子是衣冠东渡***呢？周文王又是衣冠哪渡的呢？

其实哪些古人是不是客家人还得看历史记载，问题历史并无记载客家人抢注的名人都是客家人啊！倒是岭南有两个地方的广府人，应该说是古代的广府官方标注的客家来自哪里，一个是清朝的新会有本文志《犭客家新语》声称客家人的客居然是狗爪旁的？而第二个地方则是广西梧州，明朝的两广总督建府题名文里也说“赣闽山犭客填两广”很有意思，客家人很精准说自己出处是河南洛阳人，为何第一任的两广总督身为河南人的他不认同呢？非要对明宪宗的奏章里指出用赣闽土著来驱逐广西土著。奏章是韩雍手笔，而主薄却是广府人伦文叙，莫非是伦文叙要加害客家人？真的是伦文叙要加害客家人，那么建碑后的仪式少不了河南人韩雍韩总督大人检验，这可是经他老人家揭幕后才能把三尊石碑摆在两广总督府门衙前的。

两广总督府三碑文石碑全在梧州博物馆内，属国家特一级文物。

主要是湖南人的心态好呗。

“客家人”之说源于近代“土客之争”。湖南也有土客之争，是湖南本地人和迁来的江西人争斗。不过湖南的“土客之争”没有广东那么严重，江西人很快融入了湖南。这些江西人实际上就是“客家人”。湖南人称江西人为老表，也源于此。

广西的客家人被称为“嘛盖人”，‘嘛咯’是客家话‘什么？干嘛？’的意思。客家人初到广西，经常听不懂本地话，于是经常问‘什么？干嘛？’。。。至于为什么湖南的客家人不叫客家人，，，如果不需要经常抱团争斗，谁会把“祖宗”经常挂在嘴上？

这个问题问得好，也是经过思考后提出来的，因为湖南人百分之七八十都是从江西迁往湖南的，而客家人广府人闽南人如真是北方中原直接移民都脱不开江西特别是赣州，湖南移民赣州吉安的在泰和量米巷***，赣东北在波阳瓦屑坝，南昌周边在筷子街集中，所以湖南人都以吉安泰和，南昌筷子街，波阳瓦屑坝作为始迁地，如同山西移民以洪洞大槐树下作为始迁地，但具体的故乡则已忘记。至于迁湖南的江西人是否客家人，在于是否有客家认同，是否讲客家话(以梅州声为准)自己去对照吧。

这里有两种情况：一、客家人不是来自北方的南方人皆客家人，而是有其基本条件的。首先是要居于纯客家(或绝大部分)地区。其次是客家人有四大标准：一是先祖来自广义中原。二是会说客家话。三是保持中原风俗习惯。四是承认自已是客家人。所以，只是来自北方，不符合上述客家人的要件。 更有，客家人 主聚区主要闽粤赣桂及其相临一带。

二、关于湖南人的情况，其组成主要是四部分：一是原居民，主要是山区，多少数民族。二是从中原等北方移民。上述均不是居于客家人聚居区，他们均不符合上述客家人四要件。三是湖南客家人多为闽粤填湖广或江西填湖广之移民，而且主要在闽粤赣相临地区，即湘东南。这些地方仍说客家话，有客家风俗。四是闽粤填湖广、江西填湖广之移民，这是湖南人的主体，他们为有着客家人血统，但到湘后不再说客家话，没有保留客家人的传统，故只能称之为客家人后代(裔)。湖南籍的先贤与老一代革命家，多属于这一情况，名字就不一一列举了。

您所说的情况，只是属于北方移民，不符合客家人要件，故也。

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