黎族纺织技术介绍,黎族纺织技术介绍怎么写

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黎族纺织技术介绍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍黎族纺织技术介绍的解答，让我们一起看看吧。为什么古代海南的棉纺织技术那么先进...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黎族纺织技术介绍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍黎族纺织技术介绍的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么古代海南的棉纺织技术那么先进、发达？
2. 黎族民俗？
3. 黎族传统文化？

为什么古代海南的棉纺织技术那么先进、发达？

有地理因素和人文因素 地理上海南地处赤道热带地区木棉树众多但却不适合养蚕种桑树 人文上海南自古以来为黎族民众的生活地方出了纺织始祖黄道婆所以纺织技术发展有很好的土壤

这个真的要感谢一个人，黄道婆。此人当时在松江府乌泥泾（也就是现在上海龙华镇），早年流落崖州（今天的海南岛崖县），从当地黎族人那里学到了一整套棉纺织加工技术。最后把内地和海南的棉纺织技术融会贯通。

黄道婆在棉纺织工艺上的贡献，可以归纳为擀、弹、纺、织。

“擀”是指轧棉去籽。黄道婆一海南黎族的踏车为基础，创造了一种搅车，效率大大的提高。每天可轧带籽棉花10斤，出净棉三、四斤。

“弹”是指由开松除杂之效的弹棉。把原来一尺五寸长的线弦竹弓，改为四尺多长的绳弦大弓，把用手拨弦改为以弹椎敲击绳弦。

“纺”指纺纱、以前松江地区用于纺棉的纺车都是单锭手摇，一台织布机要三四个人一起操作，10小时才得棉四两，可以说是费时费力。黄道婆做出了改进，从而使得纺车的性能更好，很快就在松江一带的得到推广和使用。

“织”是指织布。江南原有的丝麻织作技术和黎族棉织术融会贯通，也因此赢得了。

松郡棉布，衣被天下 的美称。

黎族民俗？

黎族，是海南岛最早的居民，黎族语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。大多数黎族人都能兼说汉语，过去黎族没有本民族文字，通用汉文，1957年在党和***帮助下创制了以拉丁字母为基础的黎文，信仰仍处在原始宗教阶段。黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市，其余散居在海南省境内的万宁、儋州、屯昌、琼海等县市以及贵州等省。

1、黎族人民文化丰富多彩。黎族妇女的纺织绣早已闻名于世，尤对于木棉的纺织更是独具匠心，对推动我国棉纺织技术的发展功不可没。

2、男子传统装束一般结发于额前或脑后，上衣无领、对胸开襟，下着腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣与女子无多大分别。在哈、杞、美孚、润黎少数健在的老年妇女中还一直保持着传统的文身习俗。

3、黎族一般日食三餐，以大米为主，“山栏”香米是黎区特产。

把生鱼、肉掺以炒米粉，加入少许食盐，用陶罐封存制作而成的肉茶、鱼茶是黎家腌制的特色风味食品。黎族男子喜好烟、酒。槟榔是妇女的嗜品，吃时和以贝壳灰，用一种青蒌叶包着吃，吃后口唇染红。

黎族传统文化？

黎族传统纺染织绣技艺，海南省传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。

黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。

2006年5月20日，黎族传统纺染织绣技艺经中华人民共和国***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅷ－19。

黎族是一个能歌善舞的民族。口头文学十分丰富，民间故事和歌谣占有很重要的地位。在这些民间文学中，如《大力神》、《鹿回头》、《勇敢的打拖》、《甘工鸟》、《五指山大仙》等，都具有鲜明的民族性。通过文学艺术形式，歌颂了人们理想中的英雄人物，记录了劳动人民征服自然的事迹，描绘了黎族的风土人情，表达了黎族人民的爱憎情感。

黎族人民几乎***都会唱民歌，多能触景生情，出口成章，他们把民歌当作自己的抒情工具。民歌的句子，比较常见的有五言或七言两种，表现手法多种多样，很讲究节奏韵律，易于上口传颂。黎族的音乐和民歌是分不开的。演唱的方式有独唱、对唱、重唱、齐唱等。曲调甚多，有优美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直和刚毅的性格。

民间乐器有鼻箫、口弓、水箫、洞箫等。鼻箫用鼻孔吹奏，柔和低沉，宜于抒情。口弓用薄竹片或铜片制成，吹奏时用手指弹动弓片，节奏自由。水箫音色清脆，音量响亮。舞蹈有《钱铃双刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等。具有浓厚的民族生活气息。

如《打柴舞》在地上摆设二根平行长棍，相距数尺，再由数人手执若干根木棍或竹竿，横架其上，分***拍，舞蹈者跳跃其间。随着节奏的快慢，表演各种动作，情调爽朗活泼，气氛热烈诙谐，为广大黎族群众所喜爱。

到此，以上就是小编对于黎族纺织技术介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于黎族纺织技术介绍的3点解答对大家有用。